家天下（家天下装饰）

家天下什么意思

指帝王把 国家 政权据为己有，世代相袭。 成语出处： 《礼记？礼运》：“今大道既隐， 天下 为家。”《汉书？盖宽饶传》：“ 五帝 官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。

家天下什么意思：指帝王把国家作为一家的私产，世代相传，后来也指一家人独霸天下。家天下一词源自中国古代的传统观念，意思是家庭是天下的缩影。它强调家庭的重要性，认为一个良好的家庭可以影响整个社会。在现代语境中，家天下也可以指代一个团结、和谐的社会，在这样的社会里，人们互相扶持、和睦相处。

家天下指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期，把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。

家天下的意思就是以天下为家。在原始社会时期，大家都是一起围坐在火堆旁吃吃喝喝，完全没有等级概念，首领选拔下一任领导也是从继承者的体质和能力方面来考虑的，但是大禹的出现却改变了这一规则。

公天下：就是采取“禅让制”的社会制度，具体就是选能而为之。家天下：就是采取“世袭制”的社会制度，具体就是父传嫡长子（就是皇后生的大儿子）。

私天下的意思就是把天下当成自己或者自己家族的私人物品，这本质上仍然是家天下的概念，天下为私。禅让制是“公天下”，天下为公，大同社会的一种体现.但禅让制具体是不是那一回事，还有待考证，反证自黄帝以后的禅让都变味了，换来换去都是他的子孙和后代来继承。

家天下是什么意思

指帝王把 国家 政权据为己有家天下，世代相袭。 成语出处： 《礼记家天下？礼运》：“今大道既隐， 天下 为家。”《汉书家天下？盖宽饶传》：“ 五帝 官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。

家天下什么意思：指帝王把国家作为一家的私产，世代相传，后来也指一家人独霸天下。家天下一词源自中国古代的传统观念，意思是家庭是天下的缩影。它强调家庭的重要性，认为一个良好的家庭可以影响整个社会。在现代语境中，家天下也可以指代一个团结、和谐的社会，在这样的社会里，人们互相扶持、和睦相处。

家天下指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期，把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。

家天下的意思就是以天下为家。在原始社会时期，大家都是一起围坐在火堆旁吃吃喝喝，完全没有等级概念，首领选拔下一任领导也是从继承者的体质和能力方面来考虑的，但是大禹的出现却改变了这一规则。

公天下：就是采取“禅让制”的社会制度，具体就是选能而为之。家天下：就是采取“世袭制”的社会制度，具体就是父传嫡长子（就是皇后生的大儿子）。

两词语意思如下：公天下：是公共利益为出发点，以整个社会、国家或全球的利益为考虑，强调公正、平等和共同利益。在公天下的理念中，每个人都是公共利益的一部分，每个人的权益都应该受到保护和尊重。家天下：是家庭为中心，强调家庭成员之间的亲情、关爱和责任。

什么是“公天下”?什么是“家天下”?二者有什么不同?

1、统治者产生的方式不同 “公天下”的领导，君主是由人民推推举产生的，选能而为之。“家天下”的统治者是世袭制的，具体就是父传嫡长子，在一家之内世袭。“天下”的归属不同 “公天下”的“天下”是人民公有的。“家天下”，顾名思义，“天下”是一家子的。

2、家天下和私天下是一回事。“父传子，家天下”，家天下的意思是以家族传承的方式来统治天下，也就是王朝的时代。私天下的意思就是把天下当成自己或者自己家族的私人物品，这本质上仍然是家天下的概念，天下为私。

3、“公天下”：采取“禅让制”，是选能而为之；“家天下”：采取“世袭制”，是嫡长子继承制，皇帝将皇位传给嫡长子。“公天下”变成了“家天下”的标志性事件：中国历史上从“公天下”变为“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。大禹死后，他的儿子启继承了权位。

家天下的解释

1、家天下家天下的解释[one family dominates the whole nation家天下；nepotism] 指帝王把 国家 作为一家的私产家天下，世代相传，后来也指 一家人 独霸 天下 详细解释 （1）.谓帝王把国家作为自己一家的私产，世代相传。语本 《礼记·礼运》 ：“今大道既隐，天下为家。” 郑玄 注：“传位於子。

2、“家天下”是指君王拥有世袭的权位，世世代代以国为家；“共赢”意思是不同经皆会达成各自觉得最好最正确的状态。比喻企业内的所有员工围绕一个大的原则定下的战略合作方法。

3、所以，家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期，进一步提出了「普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣」的口号，把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。伴随着私有制和阶级的出现，中国原始氏族社会开始解体，其最后一位华夏部落联盟首领禹被儿子启继位为“夏后”，开始了“父传子，家天下”的王位继承制。

4、偏正旧时帝王将国家视为是自家的私产，世代承袭相传。语本《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”《汉书·盖宽饶传》：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”△多用于表示帝位世袭相传。家天下的解释：指帝王把国家作为一家的私产，世代相传，后来也指一家人独霸天下。

家天下局面是从什么时候开始的

家天下局面是从什么时候开始的：夏朝。公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，他的儿子启继承了王位，从此“世袭制”代替了“禅让制”，“公天下”变成了“家天下”。故“家天下”这一局面出现在夏朝。

家天下的局面是什么时候开始如下：约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝--夏朝，禹死后，启继承父位．从此，“王位世袭制”代替“禅让制”，“公天下”变成了“家天下”。我国漫长的原始社会到此结束，奴隶社会开始了。所以，我国历史上“家天下”局面是从启开始的，不是禹。故答案为：启。

你好，在大禹创建夏朝后标志着由原始（氏族）社会变为奴隶社会。家天下变为私天下的标志是大禹传位给启（他儿子），由禅让制变为世袭制。

B 试题分析：夏朝禹死后，他的儿子启继承父位，开始了“家天下”的历史，从此世袭制代替禅让制，“公天下”变成“家天下”，故选B。点评：学生还要知道，世袭制代替禅让制，这是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。

约公元前2070年，禹建立夏朝，禹死后，他儿子启登上王位。公天下变成家天下，王位世袭制代替了禅让制。

家天下和公天下的区别

1、继承方式不同，公天下采取“禅让制”的社会制度，天下为公，选贤与能。家天下采取“世袭制”的社会制度，具体就是嫡长子继承制。时代背景不同，“公天下”是原始社会的一个概念，当时财产所有制还是原始的公有制；“家天下”是人类进入奴隶社会后产生的概念， 一直延续到封建社会结束。

2、两者的区别主要是统治者产生的方式不同。家天下强调以家庭为基础的政治秩序。孟子认为，家庭是社会的基本单位，一个良好的家庭秩序能够扩展到整个社会。家庭成员之间应该尊重和服从家长的权威，家庭成员共同努力，达到和谐和平的目标。在这种理念下，家庭的稳定和幸福是社会的根本基础。

3、公天下”：采取“禅让制”，是选能而为之；家天下”：采取“世袭制”，是嫡长子继承制，皇帝将皇位传给嫡长子。家天下和私天下是一回事。“父传子，家天下”，家天下的意思是以家族传承的方式来统治天下，也就是王朝的时代。

4、继承方式不同。公天下：采取“禅让制”的社会制度，天下为公，选贤与能。家天下：采取“世袭制”的社会制度，具体就是嫡长子继承制。

5、家天下：是家庭为中心，强调家庭成员之间的亲情、关爱和责任。家天下注重的是家庭成员之间的相互关系和互助精神。公天下和家天下并不是对立的概念，而是相辅相成的。在实际生活中，公天下和家天下是相互关联的。

6、公天下和家天下是指不同的社会制度。公天下是指一种社会制度，天下（国家）属于全体人民共有，而非由个别家族或特定阶级独揽。在这种制度中，权力和资源平等地分配给所有人，决策过程要考虑整个社会的利益。家天下则是另一种社会制度，在这个制度中，国家被视为某个特定的私人或王朝的财产，通过世袭传承。

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